jueves, 8 de octubre de 2015

APORTES AL PROBLEMA ÉTICO.

Doy un pequeño aporte tomado de la unidad II, por el cual, corrobora, los intereses social, grupales, y los intereses individuales, donde juega un favor poder, sobre el dinero.  Situaciòn que discrepa un poco al problema que se esta presentando en la poblaciòn de Tumaco.
 
Este es el tema más amplio de la ética del comportamiento que trasciende no sólo la conducta carente de ética, sino también el valor instrumental de la conducta ética en función del interés propio esclarecido. De cualquier manera, Smith no esperaba que este sería el comportamiento habitual de los hombre de negocios, puesto que en general el no esperaba un alto nivel de moralidad de la gente adinerada, de quienes desconfiaba enormemente (bastante más que alguien como Karl Marx, por ejemplo). Esbozó el beneficio social derivado de tener en cuenta el bien público, pero dejó sin definir gran parte de lo que realmente cambiaría la conducta individual, especialmente la de los adinerados y de los poderosos. En cierta forma abrigaba la esperanza de que emergiesen normas de comportamiento que no estuviesen condicionadas por calculados intereses egoístas en cada caso, sino vinculadas a la consideración de ser las normas de comportamiento “apropiadas”, que reflejasen las convenciones establecidas y normativas de la conducta habitual. Muchas personas se comportan de manera muy decente, y a través de todas su vida evitan caer en entredicho y es muy posible que nunca hayan experimentado el sentimiento en el cual nosotros fundamos nuestra aprobación de su comportamiento, sino que se limitaron a actuar basándose en lo que consideraron ser las normas de comportamiento establecidas.
 
En conclusión los problemas éticos y morales, que influyen dentro de una sociedad, es un problema cuyo valor debe darlo cada uno de los pobladores, en este caso aportando cada uno su grano de arena, para que los problemas no se agudicen, sino que tengan pronta solución, y que se vele por el rescate de la dignidad humana.
 
Jacqueline Vitalia Tenorio.

MOMENTO 4: CREACIÒN DE UN PROBLEMA ÉTICO.

FALTA DE AGUA POTABLE

Vivo en la Ensenada de Tumaco, por el cual la mayor parte de sus pobladores viven de la pesca, la agricultura, y un 40% son empleados públicos, como docentes provisionales y de planta, bancos, y demás.  Y las familias del común viven por algunos contratos, que sale en el comercio, empresas pequeñas, y otros.  
La problemática consiste es que TUMACO, no tiene aun agua potable, por el cual la población se ve afectada por la mala calidad del liquido, por el cual produce muchas infecciones gastroinstestinales, en la mayor parte de la población, especialmente en niños(as).  Esto genera, mala salubridad en la población, enfermedades virales, intestinales, diarreas constantes, fiebre y decaimiento de las personas que toman el agua, sin un tratamiento especial.  De igualmanera se presentan brotes en la piel, y hasta muertes subitas, repentinas, sin ninguna explicación.  De igualmanera, se genera muchos parasitos en nuestros niños, adolescentes, y adulto mayor, Siendo ellos los más afectados.

Actualmente, se esta abriendo vias, carreteras, y demàs, para instalar la tuberia del acueducto, pero de aquí, hasta que se arregle la situaciòn, la problematica es constante, y persiste.

Este problema social, es algo que nos aqueja desde tiempos remotos, y màs ahora con el desorden público, donde fue contaminada el agua, con hidrocarburo de metal querosinado de aceite de los tanques de ecopetrol.  Esto agudiza la problemática, presentandose muchas infecciones, y enfermedades desconocida.

Qué hacer ante este fenòmeno?
Comò aportar para que nuestra poblaciòn pueda beneficiarse, de un agua sana y potable<'
Son situaciones que a lo mejor no se pueda en el instante dar la soluciòn, pero si es importante concientizar a la poblaciòn, que hay que hervir el agua antes de tomar, que hay que filtrar el agua, o buscar estrategìas, para bajar el alto contaminante de las aguas no potables.

lunes, 31 de agosto de 2015

HERRAMIENTA PADLET

CORDIAL SALUDO, APRECIADA TUTORA, Y COMPAÑEROS, ENTREGO LINK DE LA HERRAMIENTA PADLET.

http://es.padlet.com/jaqueline32/Bookmarks


LINK DEL BLOG

http://jacquelinevitalia.blogspot.com/

MOMENTO 2. DILEMA ÉTICO DENTRO DE MI ENTORNO O CONTEXTO.

MOMENTO DE EVULUACIÓN 2

"LA CONCIENCIA DE LA ÉTICA, ES LA CONCIENCIA DE QUIEN LA APLICA Y LA VIVE BAJO UNOS COMPORTAMIENTOS DE UNIDAD, Y BONDAD.
Planteando el DILEMA ÉTICO, FRENTE AL COMPORTAMIENTO DEL SER HUMANO.
Un gran dilema ética que hoy en día estamos pasando, es la desventaja, que tiene algunas personas, al no ser reconocida sus derechos humanos. Es el caso actual, de la ocurrencia, del Presidente Nicolas Maduro, para mi pensar no es una actitud, ni aptitud, que va con la ética y moral. ¿Porqué?,
Porqué se están violando muchos derechos humanos, como por ejemplo, una gran consecuencia que esto provoca, al desalojar muchos Colombianos, del sitio donde se encontraban en frontera:
Que consecuencias lleva:
1. Separación de la familia
2. Desprotección de la población infantil.
3. Desprotección del adulto mayor.
4. Perdida de sus bienes materiales.
5. Perdida de toda identidad, tanto cultural, social, y desprotección, en salud, vivienda, trabajo y alimentación.
Se viola las normas ética, bajo un comportamiento egoista, y transigente, como es el presidente Maduro.



¿Cómo hacer que la conciencia ética forme parte de nuestro diario vivir?

Teniendo en cuenta el tema sobre las CAPACIDADES HUMANAS, es importante analizar el siguiente párrafo tomado de la Unidad 1.
"La teoría de las capacidades supone que hay distintas esferas importantes de actividad de las personas. La idea inicial es que el bienestar y la calidadde vida no son función directa de los ingresos económicos. En algunas
sociedades, por ejemplo, la capacidad adquisitiva para comprar un automóvil puede resultar irrelevante para la calidad de vida, si el ámbito de actuación laboral y personal es cercano y no se necesita. Lo que no es irrelevante es disponer de atención sanitaria adecuada y escuelas próximas. La teoría de las capacidades se pregunta por lo que las personas son capaces de ser y hacer y por las opciones a su alcance. Las medidas del desarrollo humano recogidas en el índice de desarrollo humano (HDI, Human Development Index), por ejemplo, atienden a tres dimensiones fundamentales: la longevidad, la alfabetización y el “estándar de vida”.
Al preguntar por lo que las personas son capaces de ser y hacer, la teoría de las capacidades suscita la pregunta por el valor o la importancia de distintas esferas de actividad. 
¿Cuáles son las actividades merecedoras de determinar el desarrollo y el progreso social? ¿En función de qué esferas de actividad importantes de las personas podemos decir que las sociedades y los pueblos van a mejor o a peor? ¿Cuáles son las capacidades básicas que deben considerarse como fines fundamentales de las políticas públicas? A partir de las concepciones clásicas de Aristóteles y el joven Marx acerca de las funciones y actividades más propiamente humanas, Martha Nussbaum ha tratado esta cuestión y ha presentado una versión filosófica que complementa los planteamientos económicos de Sen. Nussbaum parte de las ideas de Aristóteles y Marx, pero sus más recientes contribuciones inscriben su concepción de las capacidades en el marco del liberalismo político de John Rawls.
La teoría de las capacidades es una forma de intentar conjugar el reconocimiento de ciertos valores fundamentales, que puedan servir como criterios del desarrollo, y el respeto a los valores y las tradiciones locales. 
Sin atender a lo primero, no podríamos decir que la generalización de la educación primaria, el acceso a la atención sanitaria o la igualdad de género son pasos a mejor. Sin atender a lo segundo, estaríamos ante ideas simples y dogmáticas acerca de la vida y las personas. Tanto Sen como Nussbaum, los dos teóricos fundamentales sobre las capacidades, han presentado argumentos de peso, conjuntamente y por separado, para la articulación de estos dos polos irrenunciables".
Con estos los alcances de las capacidades humanas, son atrevidas, y desconocidas por algunos. Porque no se concibe, tanto contradición con la ética como tal.

Qué hacer para construir una comunidad Justa

Para construir una sociedad justa, es importante, aportar en el crecimiento personal, primero consigo, mismo, con mi entorno, y con los demás. Al tener conciencia sobre qué es lo bueno, y sobre qué es lo malo, podemos, crecer, en el amor, la confianza, la rectitud, el amor y la comprensión.

No se viola la ética, por querer irse en contra de las normas, se viola la ética, cuando la sociedad, no tiene toma de conciencia, y reconciliación, en tender, hacer lo bueno por cumplirla, por esta razón, para una sociedad, justa, es importante, hacer un corazón sencillo, humilde, y aceptar, que siempre abra, un mañana feliz cuando se trabaja en comunidad, y compromiso social.

miércoles, 19 de agosto de 2015

REFLEXIÒN CRITICA ACERCA DE LA ETICA Y LA MORAL

ETICA Y MORAL

Teniendo en cuenta el siguiente gràfico, es importante darnos cuenta que la ética persigue esa normatividad que todo ser humano, debe seguir, cumpliendo a travès de ciertos comportamientos, que nos permiten saber lo que es bueno y lo que es malo.

Siempre para entender la ètica coloco el siguiente ejemplo:

"PEPITO PEREZ SE PASO EL SEMAFORO EN ROJO"

ETICA:  Pepito perez, viola las normas de tránsito.
MORAL: Comportamiento de pepio perez.  MALO o negativo.
AXIOLOGICA:  antivalor de la irresponsabilidad.

Con el siguiente ejemplo puedo argumentar, que tanto la ètica, como la moral, y la axiologìa van tomadas de la mano, porque una acción recae sobre la persona quien ejecuta determinada acciòn.

Es por aquella razòn que la ética y la moral, se la puede definir desde el siguiente aporte que tomo desde youtobe, para tener un grado más de claridad.

https://www.youtube.com/watch?v=wYu9gyXO4IY

Con respecto al video, podemos ver la definición que nos puede dar la diferencia y la definiciòn entre ética y moral.  Por el cuál podemos coincidir, con lo expuesto anterior mente.

Podemos opinar algo referente sobre la diferencia entre ética y moral.

Para adentrarnos en los problemas de la ética, partamos de nuestra experiencia. Es un hecho que nos señala nuestra propia experiencia que, en determinadas circunstancias, expresamos valorizaciones morales. Los contenidos de nuestros juicios se refieren a categorías opuestas: de bien o mal.
Así hablamos de actos nobles, heroicos, desinteresados, los que están en la esfera del concepto de "bien". Pero, hablamos de actos infames, egoístas, los que están en la esfera del concepto de "mal".
En el primer caso, hablamos de actos morales positivos; en el segundo, de actos morales negativos. Así, por ejemplo: a un asesino lo tratamos de inmoral; a una persona que sacrifica su vida para salvar a otro la tratamos de héroe, pues este sacrificio es de gran calidad moral. Ello nos pone en evidencia que nuestra valoración tiene un carácter objetivo, es decir, que se rige por el objeto que verificamos. En nuestro caso, el asesinato, y por otro lado, el heroísmo. Dicha objetividad nos permite formar juicios morales de validez universal: "El asesinato es una inmoralidad":
De lo dicho hasta ahora se desprende que la valoración moral propiamente dichala aplicamos sólo a acciones humanas.
"Cuando efectuamos una valoración moral, siempre tenemos en vista seres humanos, es decir, personas. Los valores morales tiene la particularidad de que sólo pueden referirse a seres personales"(Hessen).
Con respecto a los "juicios de conocimiento", ellos apuntan a afirmar si algo es verdadero o falso. En lo referente a obras de arte, hablamos de bello o feo. En ambos casos se trata de objetos y no sujetos o personas. "Es cierto que también decimos que tal vino es 'bueno', que tal enfermedad es 'mala', etc., pero, nuestro conocimiento del idioma nos indica claramente que en este caso no usamos las palabras 'bueno' y 'malo' en su acepción original, es decir, moral" (Hessen).
Cabe la pregunta: ¿qué es lo que valoramos en las personas cuando las valoramos moralmente? Valoramos las acciones. De donde resulta que el contenido de nuestra valoración moral no es teórico, sino práctico. El objeto de la valoración moral no es el pensar y el conocer sólo, sino, a la vez, el querer y el actuar. Consecuentemente, lo ético se da en la zona práctica y no en la zona del espíritu humano. "No todas las manifestaciones vitales del hombre están sometidas a valoración moral. Las funciones vegetativas y animales no admiten ningún juicio moral. El hombre tiene en común con el animal esas funciones, pero el animal es incapaz de ninguna acción moral. Sólo los seres racionales son capaces de realizar actos morales" (Hessen).
Por otro lado, son actos morales sólo los que realizamos conscientes y voluntariamente, y por ello se inscriben en la ética. únicamente las acciones realizadas a sabiendas y por libre decisión tienen carácter moral.
Sintetizando podemos afirmar: ética es la ciencia de los actos morales, vale decir, actos conscientes y libres, cuyo objetivo es la realización de un valor moral.


Referencia: Ética: Conceptos de Ética y Moral
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CONCLUSIÓN

Hay que entender que las normas éticas, son aquellas que permite que la norma se desarrolle, através de la moral.

ya lo opina los siguientes filosofos.